「千葉にムスリム街を」 熊谷市長提言、幕張にはモスク：朝日新聞デジタル
「千葉にはムスリム（イスラム教徒）街がいい」。千葉市の熊谷俊人市長が１４日、新たな構想を明らかにした。「横浜の中華街に匹敵するものをと考えてきたが、ムスリム街が一番だ」と語った。 海外観光客を呼び込もうと狙って市が企業、民間団体とつくる市海外インバウンドツーリズム推進協議会の設立総会での発言。会の活動方針として、マレーシアを皮切りに、東南アジアのイスラム圏からの集客を目指すことを確認した。 イスラム法に抵触しないことを保証する「ハラール認証」を普及させる活動をしている市内在住のサイード・アクターさんが「礼拝や食事などでイスラム教徒が安心して生活できる拠点が日本にはない。最初に整備したところが世界からのムスリムを集めるはずだ。首都圏で成田空港に近い千葉には可能性がある。シンボルとして幕張にモスクを建設したらいい」と提言。 それを受けて熊谷市長が「以前から考えていた。コリアタウンは新大久保にあ
イスラムが流行らなかったワケ - 目からウロコの琉球・沖縄史
交易国家だった琉球は東南アジアのイスラム諸国とも交流がありましたが、なぜか琉球でイスラム教が普及することはありませんでした（こちら参照）。 なぜ琉球の人々はイスラム教を受け入れなかったのか。唯一アラーの神を信じる一神教が沖縄の宗教世界になじまなかったのかとも考えましたが、真相はもっと単純だったのではないかと思いつきました。 イスラム教の教義には、ブタは不浄な生き物として絶対食べてはいけないというものがあります。沖縄の人々はこれがダメだったのではないでしょうか。沖縄に肉食をタブーとする文化はありません。ブタをさかんに食べるようになるのは近世に入ってからですが、それ以前ももちろん食べていますから、「あんなにおいしいブタ肉を食べたらダメだなんて、ならイスラム教信じない！」と思ったのかもしれません。 真相は不明ですが、当時の琉球人の立場に立って考えてみると、この推測も意外と的外れではないのではない
れすぃむり るーずなーめむ
こんにちは。 先の投稿から幾年月、という程でもないのですが、随分長いこと間が空いてしまいましたけれども、 一応私、生存しております。 色々ありまして、、今後はぼちぼちと、こちらも再開していこうかと考えております。 よろしければ、お付き合いを。 さて先日、東京にてこんな国際シンポジウムが開催されまして、 出席される方に若干御教示頂きたいこともあり、久方振りの学会でしたが、参加して参りました。 当日の参加者は、トルコ共和国の研究者の方々を中心に、 あちらの事どもを専門に研究されておられる方が殆どという感じでしたが、 中国ムスリムを研究対象とされている、澤井充生・山崎典子両氏も報告されるということで、 回民研究の末席を汚している身として、興味深くお話を拝聴致しました。 両氏の報告はともに、今後の回民研究とトルコ研究との繋がりの基盤になっていくべき知見を提供するものであったとの印象を受けましたが、
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1930年代における日本のイスラーム政策とオスマン皇族 | CiNii Research
田島大輔「満洲国」における回民墓地遷移問題 ―「建国」当初の事例を中心に―
NIHUプログラム・イスラーム地域研究東京大学拠点
イスラーム地域研究東京大学拠点 中央ユーラシアのイスラームと政治
中国ムスリム研究会 公式ブログ