帝国ホテルでクリスマスを | 塩はうまくてまずいです
昨日は毎年恒例の 「みかん収穫」 の手伝いに行ってきました。 単純作業の繰り返しって、やっぱしんどいですねー。 いつもその日の夜には夢を見るのです。 目の前に広がるみかん畑。 「あ。みかん狩らなきゃ」 チョキン、チョキン・・・・・・・。 そして今日は 「サトゥルヌナリア」。 めでたい冬至祭りの日です。 キリスト教者の割合が極端に低いくせに、お祭り好きな日本人。 「なんかドンチャン騒ぎができる日らしいぜー」 最初に 「クリスマス」 というイベントが始まったのは明治時代。 仕掛けたのは輸入業者の「明治屋」。 それから日本にも徐々にこの習慣が浸透していったのですが、 これが一気に大衆化したのは昭和初期の頃。 大正天皇が崩御したのが１２月２５日。 戦前においては先帝が崩御した日は、法律によって休日とされていました。 これで奇しくもクリスマスの日が 「休日」 となり、 この影響で 「クリスマス」 の
「田中上奏文」に匹敵する神話といえば…… - Apeman’s diary
「昭和天皇、二度限りのご聖断」なんてのはその最たるものだろうな。二・二六とポツダム宣言受諾以外にも積極的に政治・軍事に介入した事例があるというだけじゃない。二・二六については、なるほど軍中枢にもあったクーデータへの同情論を排するイニシアティヴを主体的に発揮したと考えてよい一方、ポツダム宣言受諾に関してはかねてから重臣や軍穏健派が構想していたシナリオに乗ったという部分が大きい、という意味でも「ご聖断」神話は史実とかけ離れている。
象徴の政治性―カツ丼を取り上げろ！ | てけてけ日記
繰り返し、３・１１の追悼政治について考える。 あの日、象徴としての天皇の働きが余すところなく白日のもとに示された。むこう１年くらいはこのテーマで文章を書き続けることができそうなくらい、大きな出来事だったと思う。いずれ、あまたの運動メディアがこの問題について多くの論考を提起することだろう。 アキヒトの病からこのかた、天皇キャンペーンのもとで３・１１を迎えることになったわけだが、無垢にして非政治的装いを持った強烈なイデオロギー＝国家そのものの表彰、として、アキヒトは自分の役割を存分に理解したうえで政治的に振舞ってみせた。 「被災者に対してお優しい言葉」をかけていたアキヒトが「病を押して」出席したことはニッポン的なセンティメントをさぞかしかきたてたことだろう。そして、前からわかっていたことではあるが、改めてはっきりしたことがある。国家儀礼は天皇によってしか表象されえないということである。権力が天
気持ちの悪い記事 - apesnotmonkeysの日記
http://getnews.jp/archives/141338 殿方充という芸人は名前と下ネタが多いという評だけは耳にしたことがある。写真だけ見た時には小泉純一郎の物まねなのかと思った、というのはさておき。 この記事のどこが気持ち悪いかと言えば、当初は「所々に下ネタが入っている」「天皇陛下のモノマネ」として問題の動画が紹介されているのに、途中からはコメントの一部を受けるかたちで「被災地ネタ」という捉え方にシフトしている点。結果として「全くの別物」「自粛以前の話」という評−−これ自体意味不明で、「別物」とはなにがどう違っているということなのか、「自粛以前」というのはそもそも思いつくこと自体がけしからんということなのか？−−がなにゆえに下されているのかが曖昧にされている。「天皇のモノマネに下ネタをからめたのがけしからん」と表立って主張することを回避しつつ、しかし「大震災をネタにしたことだけ
天皇の代数がありなら、天皇の幾何、とか。 - 殿下執務室2.0 β1
なんてネタだけ考えたけど、イマイチ気の利いたネタを思い付かなかったので(挨拶。 Tree Deity; D7000 Sigma 10-20mm/1:4-5.6 DC HSM (10mm) F8 1/40s ISO-100 で、最近ばずってたこの系統のネタに関して、メモ書きまとめて。 ◆天皇の代数＠我が九条－麗しの国日本 まぁ天皇の代数ってのは、結構グレーな部分があるってのはまぁそうなんだけれども、幾つかのレイヤはある訳で、それをざざっと見ていくと。 １）神功皇后カウント／非カウント問題 歴史的には、ほぼ明治以前までは必ずカウントされていた。ただ、日本書紀はその巻九を神功皇后たる気長足姫尊に割いているが、これを「天皇」とは認めておらず、女性で天皇という名前は豊御食炊屋姫天皇まで冠されない。明治政府は書紀を尊重してこれをカウントから外したが、これをやると仲哀死後から應即位までは空位という座り
枝野長官、今上陛下が第何代か「知らない」 - MSN産経ニュース
枝野幸男官房長官は６日の参院決算委員会で、現在の天皇陛下が第何代なのかについて「知らない」と述べた。天皇陛下は初代神武天皇から数えて１２５代目にあたる。枝野氏は今年が皇紀何年（２６７１年）にあたるかも答えられなかった。山谷えり子氏（自民）に対する答弁。
「年頭にあたり 日本の命はまた、あらたまる 」：イザ！
【正論】 ≪「万世一系」に民族の永遠感ず≫ 初日の出に柏手（かしわで）を打つ。遠くの富士山が美しい。有難（ありがた）い。 元日や一系の天子不二の山 これは内藤鳴雪の句だが、日本に生を享（う）け八十の歳（とし）を迎える私の正月気分でもある。外国女性に向け、「これが日本人の神道的気分だ」と説明する。しかし、Ｔｈｅ Ｆｉｒｓｔ Ｄａｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｙｅａｒ／Ｏｎｅ Ｌｉｎｅ ｏｆ Ｅｍｐｅｒｏｒｓ／Ｍｏｕｎｔ Ｆｕｊｉと英語に直訳しても彼女には伝わらない。それで昨年、明治神宮の初詣に案内したら、参道に拝殿に向かう人々の熱気がこもる。冬の真夜中の雰囲気に彼女も感銘を受け「日本で宗教は生きている。日本人は自覚しないけれども神道的な気持ちを尊んでいる」といった。私も社前で手をあわせて、一家の無事や日本の自信回復を祈った。その姿を見て外国の友人は「ヒラカワはシントウイストです」といった。私は神道家では
規制緩和による民営化で高齢者から金をふんだくれ！ - シートン俗物記
ども、全国の寒波にも関わらず雪の見れない静岡に住むシートンです。 昨今、日本に先が見えないとか、格差問題は世代間の問題だとか色々騒がれてますね。 たしかに、日本においては若年層の所得が伸び悩む一方、高齢者も先が見えないためか消費を控える状況にあるようです。金は天下の回りもの、のはずなのに、こうして流動性が低下すれば経済的にドンドン厳しい状況に陥ることも予想されます。 恐ろしい話ですよねぇ。 で、わたくし、高齢者からバンバン金を引き出す方法を考えました。これには、規制緩和による民営化が必要なのですが、新自由主義者の皆様は「規制緩和」と「民営化」それも「労働市場の流動化」が大好きですし、きっと賛成してくださるでしょう。 それは、「御皇室」の民営化です。 皆様ご存じでありましょうが、日本国の皇室といえば、日本国民統合の象徴、天皇陛下のご一族であらせられます。日本が戦争へ突き進んだ歴史の反省のうえ
小沢による天皇陛下の政治利用 - 跡地。
について、朝日新聞が1面2面を使って大きく取り上げ、どういう風の吹き回しかこれを批判しているので、記録しておく。 これが1面 http://www.asahi.com/politics/update/1211/TKY200912110473.html?ref=reca 岡田克也外相は１１日の記者会見で、中国の習近平（シー・チンピン）国家副主席が天皇陛下と会見することを明らかにした。１５日午前の予定。宮内庁は陛下の体調への負担と相手国への公平性の観点から、外国要人との会見は１カ月前までに打診するよう外務省に求めていたが、今回の打診は１カ月を切った１１月２６日。官邸側からは今月７日と１０日に「首相の指示。日中関係の重要性にかんがみて」と強い要請があったという。 宮内庁の羽毛田（はけた）信吾長官は１１日午後、急きょ報道陣への経緯説明の場を設け、憲法下の象徴天皇のあり方にかかわる問題との懸念を表明
アパグループ第2回懸賞論文最優秀賞 - Apes! Not Monkeys! はてな別館
http://www.apa.co.jp/book_report2/index.html できたばかりで歴史のない賞というのは賞が受賞作にお墨付きを与えるというよりむしろ受賞作によって賞の値打ちが決まるものですが、アカポスを持っていて*1なおアパグループの懸賞に応募する人がいるというのは驚きです。まあ審査する側にも上智大学名誉教授とか拓殖大学大学院教授が並んでいるわけですが。 さてその第2回最優秀賞受賞作、タイトルの「天皇は本当に主権者から象徴に転落したのか?」を目にしたときには「現憲法下でも天皇は主権者である」という主張が展開されているんだろうと期待しました。あるいは「明治憲法下においても天皇は主権者ではなかった」と主張しているのでは、と。それくらいでないと第1回受賞作のぶっ飛び具合に比肩できないじゃないですか。ところが、実際に読んでみると･･････。 確かに、現在の憲法において天皇は
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天皇陛下:「沖縄の苦労、皆で考えて」－ 毎日ｊｐ(毎日新聞)
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